去年，參加過Chelsea藝術之旅的成員，應該對James Cohen畫廊還記憶猶新。這個畫廊，座落於西26街十和十一大道中間，自1999年成立以來，代理無數當代頂尖藝術家的作品，其中以Video Art先驅Bill Viola的錄像藝術最為著名。此畫廊同時也致力於發掘正在嶄露頭角的當代國際藝術家，季雲飛便是其代理的僅有的兩個中國藝術家之一。
大部份的華人對季雲飛應該都不熟悉，他開始被美國的藝術界認同，是在2002年首次參加Whitney雙年展展出。然後，2005年，在成為第一個獲得羅馬學院羅馬獎的中國藝術家之後，正式與James Cohen畫廊簽約，逐漸地開始活耀於紐約的藝術界。然而，當其同輩的藝術家，不斷地在創作媒材上推陳出新，季雲飛卻不做概念(Conceptual)，不碰裝置(Installation)，也不製作多媒體(Multi-media)，而選擇以最傳統的中國水墨畫做為創作形式。因為他堅信，唯有選擇這種老舊過時的表現方式，才能貼切的描述出被毀壞及遺忘的故事。在James Cohen原本充斥著光怪陸離前衛作品的展覽大廳，季雲飛的水墨畫作，著實讓人覺得時空錯置。
季雲飛的創作，素材是以水彩水墨為主，形式以國畫體裁的面貌呈現，包含繪畫，題字和落款等基本要素。他的作品，明顯地受到清朝"揚州八怪"寫實風格的影響，將士大夫文人畫平民化，藉由書畫來揭露社會的黑暗面及人民的貧困疾苦。因此，在他的水墨書畫，觀者全然感受不到古代文人畫裏的寫意與詩韻，而替代的是對政府官員腐敗墮落的批判與控訴，及對被壓抑迫害貧窮百姓的悲憫與哀憐。
與展覽主題同名Mistaking Each Other forGhosts "互為鬼"的這幅畫作，是展場裏唯一輕鬆幽默的作品，描繪兩個酒醉的人彼此誤認為鬼魅的軼事，圖像搭配著文字，充分表現出民俗版畫藝術的鄉土風味(圖上)。除此之
外的作品，大多深深地蘊藏著嚴肅而沉重的訊息。季雲飛運用童年時期對"聊齊志異"鬼故事的迷戀，巧妙地創造出人形鬼魅的形像，藉以來比喻滿口胡謅鬼氣邪惡的地方官員，在The Ghosts Come Out at Night "眾鬼夜行圖"(圖左)，他使用白描畫法單線勾勒，人間鬼魅眾排成列，本來應該是詩情配合畫意的題款，卻敘述著各種腐化官吏鬼形，魚肉人民，使得"光天化日之下，竟半似陰曹地府。"在季雲飛的作品裏，題字佔著極關鍵的地位，是圖像的延伸，也是強烈的語言符號，以此創造出了一套屬於他自己的民間書畫風格。
然而，他的三峽庫區移民系列，則是最被美國藝術圈所推舉認同的代表作品，此次的展覽，有一半以上的作品屬於這個系列。MOMA的Library Council最近也以此名Migrants from the Three Gorges Dam出版他的個人作品集。在這組作品，季雲飛熟練的工筆技法，將花卉人物描繪的栩栩
如生，樹木山石皴法轉折純熟，呈現寫景抒情的意境，採用的水彩顏料，顏色乾濕濃淡運用恰當，構圖部局，乍看之下，應該是恬靜秀麗的田園農村景色(圖右)。然而，仔細細看，畫中人物，個個面無表情，或呆坐，或閑置，或抗著笨重行李無處可行。包袱，行李，籃子，盆子，各種家當散落一地(圖下)。再仔細細讀旁邊的題款，"三峽水力工程建設，遷移一百五十萬人，淹沒十三座城市一百四十個鄉鎮和一千三百個村莊。"不儘破壞了生態，淹滅歷史古城，而且，"使得大多數移民陷入赤貧三低三無狀態，無田無工無出路..."美麗的山川，已成幻影。強烈的圖像控訴，像一張張的幻燈片，不斷地在腦海裏重覆放映。
季雲飛能在紐約最前衛的藝術中心展出中國傳統水墨畫，已經是個奇蹟。而能避開中國政府的審察制度，近而用藝術創作來揭露當權者的迫害，則又是另外一個異數。這些早已式微被遺忘和被壓抑的故事，藉由季雲飛的畫筆，娓娓地再被訴說出來。這個展覽將持續到三月底，有興趣者不妨前往參觀，一覽美麗包裝假象裏的真實世界。
展出地點：JamesCohen Gallery 533 West 26th Street, NY
展出日期：February19 to March 27, 2010
Website：
http://www.jamescohan.com/圖片出處：James Cohen Gallery
一九四九年，民國三十八年，是中華民族最近的一次大遷徙，與歷代移民不同，數百萬人從廣大的內陸，渡江渡海，湧入東南沿海的小島，其中的一座島因與大陸距離遠，且是尚未被共產黨滲透的淨土，台灣，便成了當時國民政府退守的堡壘，反攻的跳板。
章的一句話：「二十世紀是中國人蒙羞的世紀，和向人類文明繳白卷的世紀。」八年抗戰死了大約一千五百萬中國人，接下來的國共內戰約死了一千一百萬中國人，之後的大躍進和文革時期，又整死和餓死了約兩億人。二十世紀的大部分時間，中國人殺人與被殺。同一個時間，西方出現了相對論，發明了電報電話，開始了太空時代。日本人殺中國人，中國人殺日本人，中國人殺中國人，中國人殺台灣人，臺灣人殺英國人，英國人殺日本人，臺灣人殺中國人，日本人殺台灣人，臺灣人殺日本人...?誰殺誰殺得多，已經不是重點。最令人可怖的，是一大群一大群素不相識，無怨無仇的人，如同戰爭物資般，被調遣搬移運用，士兵們為著自己也不甚清楚的理由，互相殘殺。領導者下指令，服從者即奉令殺人，如同扣下板機，子彈即按其設計射出殺人，人如子彈般毫無自由意志可言，毫無價值判斷可選。
窗外的紐約正是大風雪過後的夜晚，卻一點也不減少我們這一組對電影的熱情。在本月的文化沙龍中，很高興我們也能有機會分享並討論了最近不斷延燒的話題電影：AVATAR。
造出來的瑰麗世界。有影評指出，這部電影其實在很多地方，我們都可以見到日本名導：宮崎駿的影子：如天空之城的空中城堡，風之谷的飛行器，魔法公主中男主角身旁的樹精，以及魔法公主騎乘白狼的英姿。不可諱言的，創作世界中的互相?發，甚至互相影響，可謂時有所聞，更何況是時代如此接近的兩位導演。然而，我們也可以發現，即使有這麼多的共通點，我們仍然不會誤認為宮導的電影。有參與者說，這是因為西方的導演對優游自在的掌握不足。或許是如此，但也許我們也可以這樣認知：即使是相同的工具、元素、甚至是故事，結果卻會非常不同的反應導演的風格，因為導演的認知、想像方法和詮釋式，才是電影的靈魂所在！
另外一個省錢的方式，則是看它的電影院轉播(The Met: Live in HD)，只需要花20塊左右的價錢即可在電影院內欣賞到高水準的演出，但是這種轉播通常一個月只有一場，而以今年來說，這樣的轉播只剩下三月底的一場哈姆雷特了，筆者建議大家在紐約有機會一定要去欣賞一次現場的歌劇演出，才不會有入寶山空手而回之感。
似乎輕輕的將人們從沈睡的寒冬中喚醒，來加入這早在西元493年便為了紀念 St. Patrick 以三葉首蓿闡述著將聖父，聖子，聖靈三位一體的基督教帶進愛爾蘭的宗教性慶典。
Irish Breakfast:
網路當道的時代，社交網站幾乎已成為年輕人不可或缺的一環，透過這些社群，讓自己的社交範圍不斷擴張，休閒與社交生活更多采多姿。實際上，早在 Facebook 和 Twitter 興盛之前，一個性質不同但目的類似的社交網站Meetup已經風行全球，這個以各城市區域性為主的社群，至今依然活躍。
擇聚會方式，例如光是語言交換俱樂部，就有各種語言，中文語言和文化交換的俱樂部在紐約當地就非常多，還有背景來自臺灣上班族的Meetup。喜歡研究電影的，也可以組織自己的Meetup一起欣賞電影然後討論。想要加入Meetup，一種是依照主題輸入關鍵字搜尋自己區域內的Meetup團體，或是輸入自己的郵政區域號碼，Meetup會自動搜尋建議你有可能會有興趣的社群 ，在這些Meetup上建立個人檔案，便可以和其他會員彼此溝通了；或是可以自己成立一個Meetup，去吸引同好加入，不過當「會頭」必須花時間去經營自己的團體，籌組自己的班底。
春天的腳步悄悄的近了，也代表了求職的旺季即將展開，申請相關工作簽證更會是不少朋友面對的挑戰。有鑑於此，校友會電子專刊特別邀請有相關經驗的理事Tao，為我們整理一些常見的問答集，希望能提供大家相關的訊息。
地
文化沙龍剛剛聯手打撈完《一九四九，大江大海》國共內戰那些沉沒的歷史傷痛，分享我們成長在大陸與島嶼兩種文明激盪之下的族群融和經驗；這一次，我們把鏡頭推回一八六五年，回顧太平洋此岸﹑星條旗飄揚之下的美利堅合眾國，人類歷史上傷亡最慘重之一的另一場內戰。讓我們一同思考那場僵持了四年，犧牲了六十二萬官兵的南北戰爭究竟帶給日後的美利堅合眾國甚麼樣的啟示?
櫻花季即將到來。ATANY預計在4/3和4/4帶著大家到DC賞櫻去，詳細的行程近期即將發佈，敬請密切注意ATANY電子報及ATANY官網，別忘了先把日子預訂下來，到時候和我們在綻放的櫻花樹下，浪漫邂逅~~~
[ 
